Вебка, деньги и оргазм: почему мы платим, чтобы кончал кто-то другой

Социальный акт чаще всего является частью персоны, то есть той маски, надеваемой поверх вашего психологического мира, для того чтобы существовать в обществе. К примеру, с точки зрения психоанализа, в каждом есть скрытые желания, некая тёмная сторона и подобные интенции следует держать подальше от публичности.

Важность принять участие

Для обретения социальной приемлемости важно использовать персону, некий имидж. Исходя из этого выполняются разнообразные социальные акты, кратко говоря, публичные действия.

Как ни странно, но в современном мире, где внимание обретает особую ценность, оргазм также становится вариантом социального акта. В этом акте возможно принять участие, к примеру, вирт онлайн предоставляет способы платить за чужие оргазмы, делать оплату за участие в чужом удовольствии. Использование такой причастности позволяет вам не только приобщиться к движению общественного процесса, но и испытать подлинные чувства. Для эпохи пресыщения, когда собственное наслаждение может снижаться, участие в чужом оргазме выглядит как целесообразный выход.

Деньги как способ присутствия

Когда зритель донатит вебкам-моделям выполняется завуалированное подношение, которое сближает такое действо с механикой религиозной сферы. Кто-то ставит свечки в церкви, кто-то даёт деньги для веб-камщиц. Разница только в том, что в церкви вы тратите ради эфемерной вечности, а стримы предлагают потратиться ради всплесков дофамина и обретения удовольствия. Сиюминутное наслаждение в эпохе индивидуализма обладает существенной важностью и зачастую гораздо большей, нежели эфемерные вопросы вечности.

Как ни странно, механика обладает похожестью, и об этом говорил, к примеру, философ Батай, рассуждавший об избыточности. Чрезмерная трата, по Батаю, является способом священнодействия и приближает к сакральности. Токены для вебкамщиц являются не покупкой возможности для приятной мастурбации, но способом чрезмерной утраты, достижения чрезмерности, благодаря чему зритель приближается к собственной насыщенности. Коллективное участие в симуляции желания выступает вариантом социального акта.

Важно подчеркнуть, что наслаждение некоторые философы, такие как Лакан, связывают с вторжением в чужие границы, но вирт секс исключает из этого процесса присущий фактор болезненности. Ведь зритель не вторгается в чужое пространство, вернее сказать, такое вторжение обладает легальностью и по своему смыслу является делегированием другому возможности наслаждаться.

Стерильность существует во всех смыслах, не только в психологическом, но и сугубо прикладном, ведь зритель защищён, к примеру, от неприятных запахов или отказов. Для тепличного общества вариант обладает наибольшей актуальностью.

Оргазм как социальная услуга

Ценностью обладает то, чего мало, дороговизна золота обуславливается небольшим количеством, bitcoin дорожает, так как хрен достанешь. Если наслаждение обладает доступностью, происходит инфляция.

Современные романтические взаимодействия часто похожи на социальные соглашения и договора, в них не прослеживается рисков и много доступности. Webcam является продолжением тенденции, так как взаимодействие не предусматривает какие-либо рискованные последствия. Присутствие партнёра является условностью, хотя сложно отрицать само наличие. Проблема в том, что и в условно реальных социальных связях другой зачастую не замечается, не воспринимается как нечто обладающее значимостью и субъектностью.

Соответственно, есть ли разница в условно традиционном и виртуальном контакте? Стандартизированный сервис оргазмов предлагает выгодный тариф. Социологи и философы, к примеру, такие как Стинглер, говорят о том, что капиталистическое общество и капитализм как феномен присваивают не только продукт вашей деятельности, но и способность испытывать чувства. Исходя из этого webcam является способом снова обрести эти отчуждённые чувства, испытать переживание переживания, то есть через чужие эмоции обрести собственные чувства.

При этом чужие оргазмы избавляют от несовершенства собственного, ведь вы наблюдаете вариант идеальной картины, по крайней мере, переживаете то, что таким кажется. Если миллионы людей платят, чтобы кто-то для них кончил на камеру, то речь идёт во многом про поиски собственной субъектности, через этот знак оргазма хочется обрести собственное чувство.